八年后再看《蜗居》，潸然泪下

一只蜗牛负壳独行，一头小猪自力更生，一群蚂蚁集体奔波。这就是社会给我们当代青年的画像。——题记

在信息时代，舆论和媒体无所不能地炒作着一切话题，而最擅长利用现代媒体的我们青年一代（正在成为社会中流砥柱的80后和日渐成熟的90后）更成为舆论关注的焦点。随着“蜗居”、 “蚁族”、“麦兜族”、 “农二代”等词的热捧，我们青年一代的生活状况受到了前所未有地关注。然而，这种关注似乎超越了事实的本身而成为一种被扭曲的标签。

是的，我们被社会贴上了太多的标签；其实，每一代人都有其时代背景下的社会标签。50后：“文革的一代”。他们“生在新社会、长在红旗下”，在“革命教育”中长大，并为“革命”而燃烧激情。他们参加过“红卫兵”，经历过“上山下乡”，他们是在政治运动中被耽误的一代。60后：“叛逆的一代”。他们听着革命歌曲的尾声、赶上恢复高考的列车、穿着喇叭裤踏着摇滚乐的拍子徜徉于古今中外书籍的海洋，在世界格局变换中思想震荡、大闹学潮。70后：“夹缝中的一代”，他们是伴随着中国社会体制转型而成长起来的一代，在传统与现代的夹缝中穿梭。他们耳畔响起的是校园民谣、港台流行歌曲。他们毕业后有分配，工作后多下海。80后：“垮掉的一代”、“蜗居的一代”、“鸟巢一代”、“蚁族”、“麦兜族”等等。我们这一代标签最多、风评最盛。90后：“个性张扬的一代”。他们成长在中国经济腾飞的时代，网络、通讯成为他们熟稔的工具，他们接受信息的渠道和内容十分多样，因而个性十足。

为何青年一代会受到如此广泛的关注呢？我们先从《蜗居》这部曾经的热播剧说起。8年前该剧一经播出后，立即红遍大江南北。8年后，年届而立，重温该剧，倍感城市屋檐下生存不易。

存钱买房，却发现存钱的速度远不及房价飞涨的速度

《蜗居》源于现实，直面社会热点，有着非常浓郁的生活气息。它以房子为线索，将郭海萍和苏淳这对新都市人对美好未来的憧憬作为切入点，通过一系列租房、看房、买房、等待交房、验房的情境，展现了当代青年在大城市里的生存困境；勾勒了都市里百姓生活的浮世绘；撕开了掩藏在爱情、婚姻光鲜外壳之下的伤疤；也揭露了房产价格是如何在贪官污吏和房产商的共谋之下疯狂上涨。为了在大城市里买一套房子、成为城里人，名牌大学毕业生海萍和苏淳夫妇把自己降格为“小市民”，过着“负翁”的生活；而海藻与小贝那一见钟情、不计物质享受的理想爱情在现实的诱惑和破坏下难以维系，海藻终因欲望而沦落为“小三”，最终自食苦果。

《蜗居》再现了当前青年在城市生活的困境。青年时代是一个黄金时代，也是黎明前最黑暗的时候：我们年富力强，有理想、有抱负，是社会最为活跃的群体，却又无权、无钱、无势，尤其是到一个陌生的城市白手闯荡，处境着实艰难。于是，许多青年问题便在舆论的推波助澜中得到社会的普遍关注。然而，在社会给我们贴上一个个这样或那样的标签背后，更多的是对我们的误读、同情、叹息乃至误导，以至于让现在的青年感觉生存确实是那么艰难，前途确实是那么黑暗，梦想确实是那么遥远。于是，在社会的集体恐吓和自己的极度恐惧中便甘于“做稳了奴隶”的现状。

实际上，每一代人都有坎坷的成长历程，他们并没有因之前社会给他们贴的标签而裹足不前，在他们努力拼搏成功之后，那些标签也便退出人生舞台了。“蚁族”与“蜗居”不过是成长的一个阶段，没有谁能够一走上社会便一帆风顺地走向事业的巅峰，即使人生而富贵。对于无权、无钱、无势的青年而言，大部分人都必然会经历迷茫、拼搏、挫折、失意、奋起的历程。在这个阶段，我们需要最多的并非物质的富足，精神的丰富与信仰的坚定才能让我们奠定拥有物质的基础。我们不能因为工作难找、生活清贫而出卖自己的人格和尊严，那样，我们就真正成了奴隶了。

梁启超先生在中国社会最混乱时仍对中国青少年抱有巨大的希望，让我们当代青年以之共勉：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球” 。