三国中小乔叫周瑜什么 周瑜和小乔有子女吗

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。二乔众所周知是大乔、小乔，她们的美貌惹得曹操也想将其纳为己有，即使是早已名花有主亦无妨，无所谓，反正曹家又不是第一次干这事了，早有“前科”在灭袁绍时。孙策的大乔和周瑜的小乔，她们有多娇今天不说也没什么好说的，因为美得能载入史册跨越千年人人尽知，事实就摆在眼前，不消我多废口舌。今反而想说说，这双美人儿姐妹们她们身份到底是妻还是妾？

孙策和周瑜是什么时候，什么情况下遇到大乔、小乔的？有没有过一番情意绵绵的热恋期？这些答案单看《三国演义》是没办法知道答案的，答案在陈寿写的《三国志》里头有几句略略带过。《三国志》：从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。孙策从容戏周瑜曰﹕“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”从文中很容易得知孙策、周瑜这两哥们是在建安四年即是199年，攻下皖城后，纳得这双姐妹花。时年孙策、周瑜皆是25岁。再看这孙策好生自负，好大的口气，孙策对周瑜说，注意还是“从容戏”，那就是兄弟间或男人间总之没女生在场哪种轻佻（你懂的），表达的意思就是：“你看，她们两姐妹能嫁给我们就是好福分，乔公得我们这两女婿，那还不是高兴得很。”

这两段古文虽然简短但内容已足够丰富，因为从这里能够证明大乔、小乔的身份是妾不是妻。为什么？且看以下几点：一、正史的用词严谨正史的文字一般是严谨的，特别是“娶”、“纳”、“死”、“卒”等这些用以划明时间或身份的字眼，史学家们不会调皮的乱用。就像《三国志》里记载周瑜离世后，留有二子一女，长子周循、次子周胤，女儿周妃。而长子周循，素有周瑜遗风，但可惜“早卒”，好各位注意一点：古代是庶民（平民）去世就叫死，大夫身份去世曰“卒”。《三国志》记载长子周循“早卒”，那么按推理“卒”即是成年后了，而且是“早卒”那么约莫就是20岁左右。古代人由于受儒家《礼记》思想影响是很深的，凡事都有讲究，不然就不合“礼数”，这东西在古代不可以乱来，当然现在最好也不要乱来。

看历史有水平和没水平第一差别就在这些划分身份和时间的字里，只要稍微记住些划分字，装出高水平的样子那是随时的事。古风里“娶妻娶德，纳妾纳色”，这是那些时代的正常观念。所以在正史里出现个“纳”字而非“娶”字，可见她们是妾而不是妻，这是其一。二、传统的婚嫁《礼记》娶妻和妾的基本知识古代娶妻不单单为延续血脉，传宗接代，特别是名门望族，达官贵人更是为了伦理纲常，合两家之好，所以为什么娶妻古时讲求门当户对，说白了就是为了家越来越好。而“明媒正娶”，在娶正妻这过程中就更为重要，因为这是名分的问题也是“礼数”的问题，不可以马虎。按儒家《礼记》的娶妻过程，那就麻烦了要分六步（六部），即又叫“六礼”。

六礼的制度过程实在过于繁复，有兴趣的看官自己去翻查一下《礼记》我柳三就不在这里累述了，由于实在是繁琐，所以到宋朝时大家都烦了就将其简化为三礼就好了，分别是纳采、纳币、亲迎。那么纳妾，相对娶妻就简单多了，一不看门户，不管太多出身问题，所以用“纳”字相对“娶”字来说地位会低些。一句话娶妻是非常正规的，需要父母之言，门当户对，占卜八字，然后明媒正娶，下聘礼最后是铺十里红妆迎亲。而纳妾就简单了，富家公子特别是有作为的男子，纳一妾不需要哪些东西，只需小轿一乘，由侧门入男方家，哪怕没有迎亲。在《三国志》里用的“纳”字而无再没有任何婚娶描述，可以理解为是纳妾。这是其二。

再次注意孙策从容戏周瑜曰！上文已提到这种轻佻出现的时候大多是什么时候。说白一点你娶了个老婆貌美，会让你自己的朋友去讨论吗？你说会？“真是信你个鬼你这个老头坏得很”！而且是“从容戏”就是一点也没所谓呗，又请问各位看官，你会让人讨论自己妻子时一点也无所谓吗？孙策“戏”什么内容？流离，什么意思？就是貌美之类。

乔公从正史里可以得知，只是寻常百姓家，并非什么名门望族，按理孙策之母也是严肃之人，特别是身处官宦家庭，这种门不当户不对的亲事，当然会更谨慎，孙母不会由着孙策胡来，而孙策也属孝子我看也不敢不禀告母亲，经由同意而后再行“六礼”。且看正史一句：攻皖，拔之，时得！就是攻下皖城时，孙策和周瑜就去纳她们二两姐妹了。那么综合上述所得大乔、小乔分别是孙策和周瑜的妾。当然鄙人学问粗浅，如有不当之处，还望可以不吝赐教为幸柳三史料参考：《三国志》、《礼记》