红楼梦史湘云最终归宿红楼梦第三十二回史湘云说了什么

潇魂蝶舞2022-07-14 02:10:28情感2597

第三十七回，最后出场的湘云所作的海棠诗，被众人一致称赞为“这个不枉作了海棠诗”。湘云所作的海棠诗其实就是在咏叹自己的人生，“自是霜娥偏爱冷”句，脂批指出：“又不脱自己将来形景”，而“非关倩女亦离魂”句，则引用唐代传奇陈玄佑的《离魂记》中的故事来影射自己的婚姻。

张镒的幼女倩娘与王宙相爱，却被父亲另许他家。王宙愤而远行，途中倩娘忽然追至，两人一起私奔，五年后回家，家人惊讶之际，从房中跑出的倩娘与回家的倩娘合二为一。原来倩娘怨忿成疾，卧床不起，跟王宙外逃的不过是她的魂魄。

与此类似，湘云也与甄宝玉青梅竹马，后来因为种种原因另嫁他人，也曾有过一段短暂而美好的婚姻，但在正统与非正统“虎兕相逢”时，“云散高唐，水涸湘江”，人生因此彻底改变，一路坎坷，如同死过了一回，历经磨难，但最终还是会回到爱的原点。

“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。”，暗示甄宝玉为湘云的命运牵肠挂肚，湘云也对甄宝玉有一腔无处倾诉的幽情，他们的痛苦胜过了寂寞的嫦娥，但无奈正统之“月”[注2]只剩空虚的幻影。“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”句，写他们渡尽劫波终重逢后甄宝玉欣喜若狂的情形。

第三十一回回目，“因麒麟伏白首双星”，而该回回末总批指出：“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟也。提纲伏于此回中，所谓`草蛇灰线，在千里之外&333333; --tt-darkmode-color: 34;长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”，如果完全拘泥于典故本身，此诗不可解，其实此诗是将李靖和红拂之事合二为一，写于十二正钗之一、出身于宁国府却长住荣国府的惜春第七十四回“矢孤介杜绝宁国府”。当然，第六十五回，尤三姐思嫁柳湘莲，准备“一洗孽障”，在“大翻身大解悟”之前，痛骂贾珍、贾琏弟兄，也堪称文本中又一个“红拂”。

有时要理解文本所引用的典故，甚至需要望文生义，如秦可卿（胤礽）死封龙禁尉，不能认为是五品官职，而应从龙禁尉字面上理解为“禁绝其成龙的最后可能性”。

因此，白首双星在文本中的意思就是两人白头到老，显然，“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”，已经暗示湘云和卫若兰（假定湘云梦曲中的“才貌仙郎”就是卫若兰）的婚姻美好而短暂。第三十七回湘云所作的海棠诗中的“花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂”句也暗示史湘云虽有过佳偶，但湘云很快要失去他，须再寻偶才有“难寻偶”之说。

湘云别号“枕霞旧友”，因此，霞可以指代湘云。第七十六回，凹晶馆中秋联句，湘云吟出暗示未来自己的境遇的妙句“寒塘渡鹤影”，在“表里皆有喻”的文本中，鹤也可指代湘云。

妙句“寒塘渡鹤影”，灵感来自于这样的一个细节一一湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看，后湘云弯腰拾了一块小石片，向那池中打去，黑影里却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。这一细节暗示，“鹤”湘云历经坎坷、艰险，最终归宿还是在藕香榭。

因此，虽然湘云并不住在藕香榭，但藕香榭真的跟湘云大有关系。藕香，即偶湘也。作为大观园女儿国里的又一个未婚青春男性，贾兰似乎是一个总是游离在大观园之外的可有可无的存在，只有宝玉才是大观园里真正的男主角，因此，最终“偶湘”也应该是甄宝玉[注3]。

第二十三回，宝玉刚进园内，心满意足，无乐不作，其中也有几首真情实景的即事诗，表面上只是写安富尊荣的贵公子闲适生活，但《秋夜即事》和《冬夜即事》其实也暗写了“三春过后”的情形。

“苔锁石纹容睡鹤”暗示沧桑过后的石头甄宝玉将和睡鹤湘云在一起，与第五十回“芦雪广争联即景诗”中湘云所作的“石楼闲睡鹤”类似。第六十三回诸芳占花名儿，湘云占得“只恐夜深花睡去”的海棠，黛玉打趣她白日间醉卧青石，说应改“夜深”为“石凉”，其中的深意也如出一辙。

第五十回，诸芳冬日里“芦雪广争联即景诗”，湘云也想作咏红梅诗，被众人止住，但宝玉所作的诗题“访妙玉乞红梅”就是湘云出的，并在湘云的鼓声催促下，完成此诗。诗中“入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来”句，其中的寓意也与“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺”、“闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞”大同小异。

诗句将栊翠庵比为仙境，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。红梅，即红媒也，此句诗其实暗示甄、贾宝玉的婚姻结局。红雪即暗指薛宝钗，应作黛玉看的贾宝玉如石头一样，“却因锻炼通灵后，便向人间觅是非”，历尽风月波澜，最终大彻大悟，别钗为僧。

但是，贾宝玉出家并非四大皆空，而是成为“情不情”之情僧，是以入世之心出世，心中有佛，有万民，悲天悯人，而应作宝钗看的甄宝玉，以出世之心入世，不为物羁，不为媚俗，而自成高格，两者是相通的，都可称之为“离尘”境界。

甄宝玉也经历了梦中贾宝玉所经历过的一切，达到“离尘”境界，在机缘巧合之下，带着同样颠沛流离的湘云归来，即“离尘香割紫云来”。“槎枒谁惜诗肩瘦, 衣上犹沾佛院苔”句，则既暗示甄、贾宝玉繁华落尽之后的情形，又预示他们将会达到的人生境界。

稍后，贾母也赶来凑热闹，坐了一会儿，便要往惜春住处去，过了藕香榭，在到惜春卧房“暖香坞”前，穿入一条东西两边皆有过街门的夹道，进入了西门，西门向外的匾上凿着“穿云”二字,向里的凿着“度月”两字。

惜春“嘴冷心更冷”，后来出家为尼，“暖香”跟她没有关系。史太君从藕香榭，一路曲曲折折，到达“暖香坞”，在“表里皆有喻”的文本中，应该也是暗示她最钟爱的孙子（甄）宝玉与她娘家的女孩湘云“好事多磨”，最终将永结百年之好，在湘“云”和麝“月”的陪伴下，在繁华落尽的末世里，“苦海慈航”，最终到达“暖香”的境界。

注1、详见《“行”走红楼》25《红楼诗词中的贾元春和秦可卿》，后续拙文还将对薛小妹的怀古诗作进一步探讨。