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沫悲伤2022-07-10 00:16:10情感1737

随着时代的发展和人们生活节奏的加快,语言文字会发生一些变化,这是不可避免的,应该说是一件好事情。但纷繁的世界也让一些人产生了诸多不良的心念,比如急功近利、心情浮躁、贪恋财物、得过且过等等,其结果是各类媒体上的语言文字出现的错误和问题随处可见。同时,西方文化乘虚而入,有计划的侵蚀国人的思想,许多年轻人经不起诱惑,对西方有害的东西盲目追随,不知不觉慢性中毒;我们的教育又出现了问题,让年轻一代分不清良莠,辨不明是非,欣赏趣味甚至价值观都出现了偏离。我国意识形态领域的宣传、教育、新闻传播、文学艺术等部门,本应该担负起教育引导年轻人的责任,但是,这些人自己的思想道德水准也出现下滑,他们或崇洋媚外,或追名逐利,或情趣低俗,或素质低下,成了贻害青少年的推手。最近曝光的中小学毒教材问题就是明证。

跳进黄河也洗不清”,好像黄河水成了清水似的,可是黄河水本来就是浑浊的,当然不能洗净东西。

如果说网络上、报刊上的上述这些问题是因为从业人员专业素质不高造成的,那么还有些文章、视屏、图片说明文理不通、字句费解、语法混乱、修辞错误

甚至出现污言秽语,则完全是人为所致。一些生造的字词,土洋结合不伦不类的怪癖字词,篡改古语成语变出来的语句,简直不可理喻。

“人艰不拆”是什么意思?造词者说是“人生已经很艰难,有些事就不要拆穿了”;还有“十动然拒”被解释为“十分感动,然而还是拒绝了”;有一种说法叫“喜大普奔”或是“普大喜奔”,经常被年轻人挂在嘴边,据说是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩写,真是让人哭笑不得。

想当年,我曾给一所民办大学策划系的学生们讲过广告文案的写作,想不到后来看到许多广告的文字实在让人大跌眼镜。这里不妨举几个借用成语来作广告的例子,看看它们是怎么糟蹋中国语言的:

一箭如故(箭牌口香糖广告语)

骑乐无穷(某摩托车广告语)

一明惊人(一种眼病治疗仪广告语)

无胃不至(一种治胃病药广告语)

饮以为荣(某种饮品广告语)

天尝地酒(一种酒的广告语)

食全食美(某酒店广告语)

咳不容缓(某止咳药广告语)

闲妻良母(某洗衣机广告语)

牙口无炎(某牙膏广告语)

触幕惊新(亚细亚三维动画系统广告语)

大石化小、小石化了(胆舒胶囊广告语)

晋善晋美(山西的旅游广告)

千里音缘一线牵(中国电信长途电话广告语)

凡此种种,不一而足,举之不尽。

鉴于网络和报刊上这些文字乱象,当前我们有必要大力倡导刻苦学习和从严治学的风气,提倡咬文嚼字、精益求精的工作态度,对错误的、有害的垃圾文字来一场大扫除。

说到这里,我们真应该向历代对中华民族优秀语言文字心存敬畏的名士们学习,比如创造了“推敲”这个美妙故事的韩愈、贾岛。

唐朝诗人贾岛初次去应科举考试时,骑驴走在大街上,边走边琢磨自己要写的诗文。突然想到了两个佳句:“鸟宿池边树,僧推月下门”。过细一想,这个“推”如果换成“敲”是不是好些?贾岛在驴背上一边反复吟诵,一边伸出手来比划,嘴里还不停地念着“推——敲、推——敲”,总也拿不定主意,完全陷入了沉思。当时,临时代理京城地方长官的大文豪韩愈正带着车马出巡,贾岛遭遇到了仪仗队还全无知觉,结果被侍从推搡到了韩愈面前。韩愈停下车马,贾岛将自己正在为诗句是用“推”还是用“敲”冥思苦想的事秉报了,并说自己多有冒犯。韩愈爱才心切,不仅没有责怪,还对贾岛的问题进行了一番思考,然后对他说:“用’敲’字好。你看,静静的夜晚,在月光下有一个僧人咚咚的敲门,这个情景多么美啊。”接着两人并排骑着驴马前行,并一同探讨起作诗的技巧来,互相舍不得离开。这次邂逅让韩愈和贾岛成为了知音,从此常有交往。这段佳话被传颂了千百年,为人们所津津乐道。

韩愈为贾岛一锤定音,自是有其道理,但到底是用“推”好还是“敲”好,后世人还是有不同的意见,这同样体现了他们对文字的重视。

认为用“敲”比“推”好的意见认为,韩愈描述的意境的确很美,衬托出夜的宁静,起到以动衬静的作用。而且显出了僧人的礼貌与涵养。从朗诵的角度看,“敲”字读起来比“推”字更响亮。

现代文艺理论家朱光潜先生却认为,“推”固然显得鲁莽一点,但寺里并无旁人,门原本就是自己掩的,自掩自推,合情合理。试想,在这冷寂的场合,僧人独往独来,踏月而行,自在无碍,推门入寺,岂不尽显一副胸襟气度吗?比较起来,“敲”的氛围就没有“推”那么静寂。就上句“鸟宿池边树”看来,“推”比“敲”要协调些。“推”的动静小,“敲”就不免剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂。

著名学者宋传伟曾在北大中文论坛发表《关于“推敲”的再推敲》一文,从更多的角度对推敲进行再推敲,也支持了朱光潜先生的观点。

不论怎样,贾岛和韩愈这个关于推敲的故事终归被人们记住了,并且为后人口口相传。“推敲”二字也成为了人们作文行事反复斟酌的代名词。

历史上还传诵着许多推敲文字的名人轶事,这里略举几则:

其一,王安石用“绿”字。他在写《泊船瓜洲》这首诗时,其中有一句“春风又绿江南岸”,这个“绿”字是三番五次才确定下来的。先用“到”,又改作“过”,后改作 “入”,再改作“满”,改来改去都感觉不如意。最后才选用了这个“绿”字。这个“绿”字是形容词当作动词用,用得十分精彩。一个“绿”字把春风给江南披上了绿装的这一景象生动而又形象地写出来了。这句诗是写景,为下句的抒情做了很好的铺垫。

其二,苏小妹为诗句加字的传说。一次,苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。苏小妹说出两个句子:“轻风细柳,淡月梅花”,让二人给每句各加上一个字,作为诗的“腰”,成为五言联句。 苏东坡略加思索说:“轻风摇细柳,淡月映梅花。”苏小妹说:“不够准确。”黄山谷接着吟道:“轻风舞细柳,淡月隐梅花。”苏小妹说:“是个佳句,但是仍然不够理想。”这时苏东坡忍不住了问:“那么,妹妹你觉得加个什么字好呢?”苏小妹说:“兄长的‘摇’和‘映’二字,只写出了柳的动态和月的皎洁,山谷公的‘舞’与‘隐’要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作,把柳的姿态反映得更加形象;‘隐’是夸张写法,使月的皎洁更加突出。不过我的想法是:‘轻风扶细柳,淡月失梅花’。”苏东坡、黄山谷听了,一起鼓掌称赞。

其三,唐末诗僧齐已仰慕郑谷的才名,就带着自己写的诗作前往拜会。齐已将诗稿一首一首递给郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时,不由得沉思起来。郑谷吟道:“前村深雪里,昨夜数枝开……”郑谷对齐已说:“梅开数枝,就不算早了。”郑谷又沉吟了一会,说道:“不如把‘数’字改为 ‘一’字贴要。”齐已听了惊喜地叫道:“改得太好了!”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了此事,就把郑谷称为齐已的“一字之师”。“一字师”的美谈一直传颂至今。

其四,“云破月来花弄影”是宋代张先《天仙子》中的句子。这句词字少意丰,一咏三叹。“云、月、花、影”四字写了三物四景,中间又用“破、来、弄”三字写出三种连续的动态:云“破”引得月“来”,月“来”而有花“影”,花“影”乃因风的抚“弄”而生。仅仅七个字,从天上写到地下,云追皓月,风弄花影,构成了一幅优雅朦胧的夜色美景,使宁静的画面有了流动之势。

其五,宋代周邦彦词《满庭芳》有一句子是“风老莺雏,雨肥梅子”。他像许多古人一样,善于活用词语,常将形容词、名词都当作动词用,收到了鲜活生动的效果。请看这句“风老莺雏”,想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨,慢慢长出一身羽毛,再到展翅高飞,都是亲鸟日复一日的辛劳所致,一个“老”字将诸多的酸甜苦辣都包含在了其中了。再品这句“雨肥梅子”,该是经过了多少场雨水的浇灌滋润,才换得梅子的成熟啊?正是因为有雨光顾,才有了梅子的丰腴圆润,“肥”字在此不仅是指梅子的肥美形态,更是表现了下雨的动态过程。

像这样对待文字精益求精的文人故事枚不胜举。推敲决不是一般的文字游戏,它体现的是一种严谨的治学态度。今天我们学习古人,勤于推敲,善于推敲,不仅能够让我们的诗文变得更美、更精,而且对于端正我们的工作态度,纠正不良文风,也有着非常重要的现实意义。

当然,提倡运用汉语汉字的规范、精确,并不排斥语言文字的创新发展。随着时代的前进,科技的进步,语言文字也会随之产生变化。对外来语、少数民族语、方言俚语、民间口头语进行合理的创新利用,产生出许多新语言、新词汇,既丰富了现代汉语的内容,又方便了我们的工作和生活,实为有益之举。

从五四运动提倡白话文以来,产生了一批创新现代语言的大师,影响最大的一个是鲁迅,一个是毛泽东。鲁迅和毛泽东都是写作的高手,他们的诗文和语言,都是经过千锤百炼、反复推敲而形成的。我们现在讲话写文章,不经意间往往都会引用到他们的名言佳句,流露出他们的行文风格。

有趣的是,作为语言大师的鲁迅对毛泽东的文字还有过评价。上个世纪30年代初,鲁迅偶然看到了毛主席写的一首词,评价道:“颇有山大王气质”。后来毛主席知道了这件事就哈哈大笑,认为鲁迅说得没错,自己正是一个“红色山大王”。

毛泽东是一位思想家、理论家,他天生是一个革命者、改革家。他讲话写文章,作诗填词,总是把思想的表达,感情的抒发放在第一位,从不一味地追求合仄、押韵,拘泥于修辞。毛泽东长期深入底层,了解人民的疾苦,习惯采用群众能够听懂的语言进行创作。我们阅读他的作品,感觉不仅气势恢宏,而且通俗明朗。他善于将古文古诗的史料典故、音韵格律等优秀元素在继承的基础上进行创新,形成自己的独到语言和风格。毛泽东在古体诗词创作方面的成就,无论是作品水准还是影响力,自上个世纪五十年代以来,无人能与之比肩。

还有一个事实值得一提,毛泽东对鲁迅先生明快的语言和犀利的文风是十分欣赏的。他曾号召发扬鲁迅精神,学习鲁迅文风。鲁迅作品中的许多名言流传甚广,为大家所熟悉,与毛泽东主席一再引用和推崇有着密切的关系。

鲁迅和毛泽东是运用语言文字的大师,他们的治学精神为我们树立了学习的榜样。

2022年6月2日

中国画报协会第二届副会长兼秘书长、解放军画报社原副社长程更新。

@中国军网@智加文化​@教授开讲

匾额是中华民族传统的独特的一种民俗文化。它是一块悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林、宾馆、酒店、商店等单位的一块牌子。匾额是各种建筑物不可缺少的组成部分,它的意义相当于建筑的眼睛,是告知建筑物的名称及用途,也是用于宣传的一张名片。书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家,也是将军。如今用的毛笔,是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。百将文化艺术中心可以邀约文武双全的将军书法家和名人书法家题联题诗题字题匾和笔会展览。邀约军地名人和教授开讲。​北大博雅百将文化科技培训基地助力企业创新发展。

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