张文宏医生最新言论 张文宏医生霸气发言最新

这个最长寒假里，我和我10岁的孩子，一次次被张文宏圈粉。娃非让我为我们共同的偶像写篇文，我问他：“写啥？” 孩子说：“你就写他说的那些话，每一句都特别好。” 早些日子，还许诺长大了要当个游戏主播的少年，如今很快“移情别恋”，为新的偶像痴迷，觉得他浑身上下和一字一句，都闪耀着迷人而耀眼的小星星。 这，就是今天这篇文诞生的缘由。

就差一个结果

就像，两个年轻人谈恋爱，没有结婚之前，一切都有变数。“结果出来前，女朋友一直都是你女朋友，结果出来后，才是你老婆。” 而目前，中国的“神药”，就是人心齐，泰山移。

这提醒我们：研究结果没有出来前，不要乱宣传神药。结婚证没有拿到手之前，不要乱喊老婆。

就是在帮最大的忙

还是关于哪些药物治疗新冠肺炎有效，总有媒体揪着这个问题不放，张文宏毫无客气地说：请把专业的事儿，交给专业的人去做。 如今，湖北的医院，包括武汉同济和协和，都是水平非常高的医院，全国前去支援的部队，也是精英部队，我们要相信他们在具体治疗中，会有具体的方案。 “不需要媒体帮忙解决这个问题，好不好。我也希望你们媒体不要老是做这个事，把一种不靠谱的治疗方案，片面地传播，哪怕一些靠谱的治疗方案，因为你们的传播也变成了错误的。”

“啪啪”两个耳光，打出了这样一个真相：医生的专业是救治患者，媒体的专业是报道真相，各司其职，尊重边界。

不干越俎代庖的事儿，敬畏自己的专业，就是最大的负责。

来想象复杂救治

在不少人的认知里，只要把康复者的血清，输入感染者体内，感染者就像换个人一样，从昏迷中缓缓醒来，睁开明亮的眼睛，激动地说：“我活过来了吗？天啊，我还以为再也见不到太阳！” 张文宏犀利地批评道：“输入康复血清，患者马上康复，这是电影！”

第一，上哪里一下子弄那么多血清。 第二，血清只是解决病毒阳性的问题，但对于危重症病人，不仅仅是病毒阳性的问题，而是多脏器衰竭的问题。 就算病毒阴性了，这些病号的康复还是个复杂而艰难的过程。这个科普告诉我们： 闷在家里很难受，但不能电影看多了，就开始急于求成，用脑海中的画面想象一线医护的工作。 当下，中国医护承受的压力和风险，超过任何一部好莱坞大片的演绎。

不好意思指责别人防火不严

这些天，总有报道显示，从国外带来的输入性病例，摊大了中国的感染人数。我们要不要禁止别国疫区来的人们入境？就像新加坡，已经宣布禁止疫情严重的韩国人入境。 对此，张文宏说，前些日子中国疫情严重时，不少友国给予援助，也没有禁止我们入境。 如今，我们疫情稍微好转，但还没有清零，每天都有数百名病例在增加，不让别国入境，无论从事实还是从道义上说，都说不过去： 你自家的火还没有扑灭，也不好意思嫌弃别的国防火不严，何况还总有人指责我们是放火人。 所以，国家采取的方法，是所有从他国疫区来的，进入中国都要隔离14天。 “一切按规矩办事，就好了。”他说。

还真是这样。不管是个体还是国家，处于两难境地时，有时候并非是往左走，还是往右走的问题，而是走上第三条路——真理之路。 真理之路，就是遵从内心，又把伤害降至最低的那条路。

不管是人类还是病毒

关于新冠病毒到底是被人类彻底剿灭，还是从此后像流感一样，和人类和平共处，张文宏说，这取决于病毒本身的演变： 传染性越强，致死率越高的病毒，越不容易成功进入人类。因为，聪明的病毒，是找到宿主后，存活下来，而病毒如果一上来就来势汹汹，要把人类杀死，那么它注定被人类消灭。

所以，新冠病毒，最后到底是成功潜伏，还是像SARS那样消失不见，取决于它“够不够温和”。

没有人欢迎病毒，但张文宏极富哲理性的论述，却揭示了这样一个真相： 不管是人类还是病毒，用力过猛，都走不了远路。勇于平和，敢于妥协，才是一切生存之道。

就在灾难中死亡

湖北之外的其他地区疫情基本控制住后，张文宏在接受环球时报采访时，以极大的勇气说出这句话：不尽快复工，死亡率将高于新冠肺炎。 他说，媒体不恰当的宣传，迎合了民众过分恐慌的心理，为防止复工造成的疫情蔓延，不少人索性不再复工。 其实，复工不会带来疫情的反弹，不科学的防护才会。我们这么大一个国家，这么多人要吃饭，要生活，要赚钱，要看病。 如果经济停滞，大家没地方买菜、买药、谋生、谋出路，因贫困和病患死亡的人口，可能要高于新冠肺炎。

病毒可怕，但一个14亿人口的超级大国陷入停滞，更可怕。病毒不会只攻击穷人和病人，但他们更需要活下去。

其实是伪治疗

抗生素和抗菌素的滥用，一直是医学界的痛点。 3月5日，接受澎湃新闻采访时，张文宏提出，对前期轻症患者，基本不用抗菌药物，对于重症患者，才在先进检测“武器”的扶持下，检测出是哪种感染，精准用药，不是拍脑袋。 如果，前期就用大量抗菌素，一旦患者病情加重，用再多也无效，因为耐药性。

人们为什么怀念那个感冒发烧不需要输液的年代？张文宏的这个解释，给了我们一个很好的回答： 过度治疗，就是谋财害命。

其实是一种病

博士生导师张文宏，是复旦大学附属华山医院感染科主任，也是上海救治医疗专家组组长。所以，关于上海这种超大体量都市的治疗核心内容，也是媒体感兴趣的焦点。 对此，张文宏直言不讳地说：“我跟你讲你一定听不懂的，因为我们读的书不一样，我讲的每一个汉字你都能听明白，但不会知道是什么意思……”

这种以专业精神，不讨好大众和媒体的做法，霸气侧漏中透着对彼此的尊重：术有专攻，不必强融。

也不好大喜功

疫情在全世界爆发后，我们总会看到一种观点，就是嘲笑别国的做法，觉得别国都应该来抄中国的作业。 我们前期的失误，其实是需要反思的。而我们后期的有效，别的国家也是学不来的——体制和国情不同。何况，这是场灾难。

不管是嘲笑别国疫情蔓延，还是猛夸自己国家棒，其实都是对灾难和逝者的亵渎。 张文宏一开始就反对“抄作业”的说法。接受中国新闻周刊采访，谈到新加坡和中国防控模式的不同时，他说： “我们属于少林派，干净利索，社区防控强大无比！新加坡属于武当派，看起来很佛系，但内功非常厉害!”

己所不欲，勿施于人。看见每个国家都是受害者，看见每个国家都在努力，这不仅是客观，而且是慈悲。

更要警惕

张文宏的这个论述，和疫情没有关系，但我觉得对年轻人特别有用。作为传染病专家，张文宏谈到艾滋病的传播和防疫时，曾幽默又严肃地说：

这世上最美好的事情，就是待在小镇上不要出来，像他这样，从小镇上出来的人，都会在摔跟头中明白：

要想在这个世界上立足，每一步都很艰难，每一步都要学会自我保护。之所以对年轻人伤害这么大，就是因为它打着爱的旗号。 “任何东西，一旦打着爱的旗号，就很可怕了。我告诉你乙肝是传染病，你就会去打疫苗，就知道防护，但艾滋病也是传染病，它随着爱而来，你就不知道防护。”

多少人吃过亏后，才能明白这一点。

方成大家

不给自己加戏，不在忆苦思甜中变相贩卖成功，不凸显个人削弱专业和疫情，这反而更让人明白，张文宏缘何是张文宏：

他和我们大部分人一样，当初逃离故乡不过是为了谋生。但不断钻研和奋斗，又让他超越我们大多数人，惠及了很多人和一个时代。

就是最好的共情

弱智问题简直太多了：

英雄去世了，去问人家的爱人：“你难过不难过？想不想他？”孩子没有了，去问人家的父母：“你痛不痛心，这么憔悴是不是吃不下饭？”

真是够了。为了制造煽情和泪点，却背叛人性和常识的采访，真的该摒弃了。 将心比心，是最好的共情。这不需要技巧，只需要当个正常人就好了。

更要有骨头

和事佬盛行的中国，真的需要有骨头、有脾气的人。他们可能会得罪一个人或一群人，但会救了更多人。

但不必复制他

有人说，2003年的非典，让我们记住了钟南山。2020年的新冠，让我们记住了张文宏。张文宏提到钟南山，必称“钟院士”，看得出来，他非常非常佩服钟南山。

但他知道，钟南山只有一个，张文宏也只有一个。所以，有人问他，钟南山院士特别注重锻炼，80多岁还浑身肌肉时，他说自己欣赏爱运动的院士，但他成不了那样的人： “我不能甩一身肌肉给你们，我根本没有。我办过几次健身卡，有次一年只去了两三次，有次刚锻炼几个月，健身房就关门跑路了，最后我觉得吃亏的都是我。” 他还不忘补一句，自己极度疲劳时，就会躺在沙发上看非常无聊、不需要动脑的电视剧，比如《芈月传》。 他太知道公众和媒体最乐意塑造什么了——一个完美的英雄或神人。他不吃这一套，所以故意从神坛上走下来，舒舒服服、真真实实地做自己。 这更让人觉得他可爱又美好。繁华落尽，尘埃落定，所有虚妄，都将消失。唯有真实的人，不朽。

请在悲喜交集处等我

这段时间，很多人都听过张文宏那些干嘣脆又接地气的段子。比如：

“共产党员宣誓的时候不是说了吗，要为人民利益奋斗终生，我不管你当初入党时什么目的，现在就得给我上”；

“每个人都是战士，闷两个星期，也要把病毒闷死，你现在在家里，也是战斗啊”； “书读多了，就知道不能欺负老实人，要善待年龄比你低、权力没有你大的人……”

比如，平常字迹很潦草，但碰到老年病患，会一笔一划写好5条就诊流程；比如，听说病号家里穷，孩子没钱读书，自掏腰包资助5000块学费；

再比如，在办公室里挂上病号送的那句话“我只是你们工作中的匆匆过客，而你们是我人生的转折”，提醒自己坚守初心……

但我更想和大家分享的一个细节，是他前两天开玩笑说出的一个真相：

是的。一切回归正常后，他终究是平凡的医生。就像他今天冲在一线，明天回到繁忙的很多同行，在奇奇怪怪的症状和各类各样的病号中，忙忙碌碌，默默无闻。 这让人不禁想起另一位赤子的诗来： 万头攒动火树银花处不必找我如欲相见我在各种悲喜交集处能做的只是长途跋涉的归真返璞

待疫情过去，万物复苏，春回大地，万头攒动，盛世中国又恢复成一幅流光溢彩的画。我们不必寻找那一位位挡过子弹卖过命的人。 但历经这场穿越暴风雨的归真返璞，会让我们在各种悲喜交集处，和他们相见。 见真实和真诚；见客观和慈悲；见专业和常识；见理性和边界；见尊重和独立；见偶像和价值；见他人和众生；见不幸和幸存；见敬畏和自然。 谨以此文，献给我的孩子，还有更多孩子和大人。